محمد الحبيب 9 در سال ( 1218 عنوان 256 ص 15 ) گذشت . و ما آنجا بازنموديم كه جد وى حضرت اسماعيل الامين 6 را فرقه‌اى از شيعه امام و مهدى موعود مىدانند ، اينك اينجا گوئيم كه فرقه اسماعيليه دو دسته‌اند : يك دسته او را زنده و مهدى موعود مىدانند ، و دسته‌ئى ديگر چنان‌كه در « طرائق الحقائق 2 : 104 » فرموده اين اسماعيل را مانند پدر خود امام و متوفى ، و رشته امامت را در أولاد و اعقاب وى متصل مىدانند ، انتهى . و اين فرقه گروهى انبوه در تمام قرون از همان زمان تاكنون بوده و هستند و در تمام ممالك موجوداند ، و يك خانواده از آنها كه از اجداد آقا خان صاحب اين عنوان‌اند چندين سال در كمال ابهت « 1 » و جلال در مصر بعنوان خلافت اسلامى سلطنت كرده‌اند ، و با اقتدارى كه خلفاء بنى عباس در بغداد از راه خلافت اسلامى داشته‌اند ( كه همهء مسلمين روى زمين از أهل سنت و جماعت حتى سلاطين خيلى مقتدرتر از آنها تسليم مقام خلافت آنها بوده‌اند ) اين‌ها با دربار بغداد اظهار رقابت مىكرده‌اند ، و آنها هم مجله‌اى در قدح آنان و تكذيب اتصال نسب آنها بخانوادهء رسالت تنظيم نموده و جماعتى از وجوه ؛ بر آن گواهى داده‌اند . و به‌هرحال نخستين كس كه از اين فرقه داعيه خلافت نموده : عبيد اللّه المهدى 10 است كه او در روز يك شنبه 7 ذىالحجه سنه 296 در سجلماسهء مغرب پيدا شد و پس از آن شهر مهديه را بنا كرده و در شوال سنه 307 بدان انتقال داد و مالك ممالك افريقيه گرديد ، و در 15 ع 1 سنه 332 چنان‌كه در « هداية الانام : 50 » نوشته وفات يافت . فرزندش محمد القائم 11 وفاتش سنه 334 . فرزندش اسماعيل منصور 12 تولدش سنه 302 وفاتش روز جمعه سلخ شوال سنه 341 قبرش در مهديه . فرزندش معز معد 13 بانى شهر قاهرهء مصر است ، و به‌همين‌جهت آن را قاهرهء معزيه مىگويند و كرسى اين مملكت مىباشد . و مقصود از مصر كه در اين زمانها گفته مىشود همين شهر است ، چنان‌كه در دورهء قبل از اسلام و چندى بعد از آن شهر اسكندريه كرسى و باصلاح قاعدهء آن مملكت و در زمان حضرت يوسف ( عليه السلام ) شهر ممفيس

--> ( 1 ) قال « ق » : الابهة كسكرة : العظمة و البهجة . منه .